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《論語》品“信”

論文查重   作者:   時間:2017-09-28    閱讀:


 
《論語》品“信”
文/張丁
 
《論語》,中華文化五千年的瑰寶。“誠信”,中華民族五千年的精髓,《論語》一書,璀璨如星,挺立如木,廣闊如海。“誠信”二字,芬芳如花,輕靈如泉,厚重如山。
品讀楊伯峻先生的《論語譯注》,孔子的博學多才,儒家文化的博大精深無不令我為之咋舌。然而其中閃爍著光芒的以“信”為論,則深深印在腦海之中。
當孔子談“信”,“信”便是“信實不欺,誠為本德”。子曰:“人而無信,不知其可也。”一個人如果不講信譽,好像馬車上沒有駕馭牲畜的關鍵,是全然不行的。三國時期兩位神武蓋世的大將,呂布和關羽,現如今的情況,一個為世人贊頌,另一個為婦孺唾泣——迥乎不同的局面。關羽義字當頭,誠信為天,哪怕誓死追隨劉備,也毅然放了曹操一條生路。反觀呂布,這個“三姓家奴”,反復無常,言而無信,最終落得個悲慘的下場。歷史不止一次的論證著孔子的觀點,他警醒著世人“一言既出,駟馬難追”的真理,喚醒著人格深處的靈魂。
當孔子談“信”,“信”便是“信任于人,花香四溢”。子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。”一句話,便喚醒了這個充滿懷疑的社會的良知。從古至今,多少人因猜忌、懷疑,不僅個人活在疑慮之中,甚至葬送了國家之命。趙王不信任廉頗,結果趙括的“紙上談兵”加速了趙國的滅亡;項羽不信任范增,屢次錯失良機放過劉邦,終是兵敗人亡。不信任最終導致的是人與人間的冷漠疏離,社會內部矛盾四起。倘若某天世界被不信任的負面情緒充斥,那同丑陋吞噬美麗,黑暗遮住陽光有何兩樣?可見,儒學在千年前便看破這一點,它教育我們和諧源于信任,信任自在人心。
當孔子談“信”,“信”便是“以人為本,民信國安。”子曰:“足食,足兵,民信之矣。自古皆有死,民無信不立。”“信”在仕進,治國上有著不可忽視的作用。不論“君”“臣”,只有認真謹慎,信誠可靠,才能得到百姓的忠誠,才可以談“平天下。”小到曾子殺豬,大到商鞅變法,流淌在中國人血脈中的始終是一個“信”字。若沒有商鞅“移木者賞百金”人許諾,變法何以成功?秦國何以統一?若沒有晉文公看似丟失利益的“退避三舍”,又哪有“城濮之戰”的大獲全勝呢?
當孔子遇到“信”,其實能談的,遠不止這些。從個人的“信”到一國之“信”,從何為“信”到如何“信”,從學“信”到守“信”,從“誠信”到“相信”,從孔子之“信”到弟子之“信”,《論語》當中淺顯的和深澀的道理,取之不盡,用之不竭。不求以論語治天下,但求習得為人,為己,為國的情操和精神。
 
(作者單位:合肥一六八中學高一(9))

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