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厲彥林:人民

論文查重   作者:厲彥林   時間:2017-02-13    閱讀:


 
“人民萬歲!”
     這是1949年10月1日,開國領袖毛主席在威嚴的天安門城樓上,操著純正的湖南腔,真誠喊出的人民真正成為國家主人的宣言。話音剛落,30萬軍民腳踏平坦的天安門廣場,舉手向祖國敬禮,億萬雙眼睛涌出幸福與喜悅的淚水。這宣言,如一輪朝日橫空出世,刺破青天,縱穿歷史,震撼宇宙……
  人民,普通得像大地上的一棵棵小草,平常得像大海里的一朵朵浪花,平凡得像天上的一顆顆無名星……每每寫下“人民”這兩個字,我就頓感無比莊嚴尊貴,神圣凝重!每每讀到“人民”這兩個字,心中總洶涌澎湃,感到如同稱呼自己的父母那般親切, 肅然起敬!
 
人民是能量源
   
  一撇一捺,腳踏大地,互為支撐為“人”。
  在中國古籍中,人民多指平民、庶民、百姓。人民是個政治概念,具有一定的階級屬性和歷史內涵,它反映了一定社會的政治關系。人民又是個集體概念,是眾人的集合體,在不同的國家或同一個國家的不同時期有不同的內涵。不論在什么國家、什么歷史時期,普通勞動群眾始終是人民的主體。
  美國歷史學家胡克說過:判斷一個社會能否解決它所面臨的問題,依據是“它的領導層的質量和它的人民的品質”。2008年5月12日,四川汶川發生里氏8.0級強力地震,讓八萬多鮮活的生命頓然消逝,千萬個溫暖的家庭永失至愛。然而,震后還不到三個月,數百萬戶住房損毀的家庭基本得到臨時安置,寒風凜冽之季,中華大地掀起“暖冬行動”,四面八方踴躍捐助的棉被棉衣,飽含全國人民的愛心、熱淚和體溫,溫暖著每一幢板房。這場猝不及防的災難,驗證了社會主義制度的優越性,詮釋了一個古老民族的偉大精神,彰顯了中國人民的巨大力量。怪不得美國有位著名軍事專家就驚嘆:“中國人一瞬間,由一盤散沙凝聚成鋼板一塊,真是太可怕了!”
  上個世紀六十年代初期的三年經濟困難時期,國家確實遇到了很大困難,糧食緊張。那個時候在一些大城市,包括像北京、上海這些一線城市,存糧最短只能供應幾天。中央一聲令下:精簡人口。很快,兩千萬人重新回到了農村。當時周恩來總理說,兩千萬人不是一個小數,相當于一個中等國家,確實這些人是為了國家做出了很大的犧牲和貢獻,才促使我們在很短的時間內度過了三年經濟困難。
  2001年7月,“北京申奧成功啦!”這一聲呼喊,令十三億國人歡呼雀躍;一聲呼喊,令幾輩中國人熱淚盈眶; 到2008年,五環旗在中國北京升起,十三億中國人揚眉吐氣,五千年文明古國圓了百年奧運夢。
  二十多年來,國際上關于中國威脅論與中國崩潰論一直頗有市場,有人多次預言中國經濟即將崩潰。甚至一段時間,中國經濟陷入危機的聲音越傳越厲害,這種唱衰中國的聲音居心險惡。誠然,中國經濟發展不平衡、不協調、不可持續的矛盾和問題仍然突出。但自2010年經濟總量躍居世界第二位。一個個事例,一組組數字,一幕幕圖景,撼動人心。事實昭顯了制度的優勢、國家的實力和人民的威力,也給“唱危論”“唱衰論”有力回擊。
  中國人民可敬可愛!三年餓肚子的歲月,盡管挖野菜吃樹皮,百姓沒有怨言;文革浩劫十年,多少家庭被迫害連累,一張張薄薄的平反書,換回無數感激的熱淚;改革開放初期,千萬職工下崗、飯碗被砸,為改革付出沉痛的代價,他們擦干眼淚從頭再來……
  中華民族波瀾壯闊的歷史畫卷上,中國共產黨戰勝一切艱難險阻,全憑匯集人民的智慧和力量。
  
角力人心
   
  上個世紀二十年代初,南湖紅船給神州大地抹上一縷希望的霞光。那時中國政治舞臺上各種政治力量相互角力,剛成立的中國共產黨只有五十多名黨員。對剛成立的這樣一個小黨來說,并沒有特別的地方,除了信仰先進的理論,就是深深扎根在人民群眾中間,與人民緊緊聯系在一起。正因為如此,孫中山領導的國民黨愿意跟中國共產黨進行第一次國共合作,共同推進北伐戰爭。大革命失敗之后,大批共產黨人倒在血泊里,白色恐怖,真是失去群眾支持,一天也難生存呀。當年毛主席把我們黨跟群眾的關系比作魚和水、種子和土壤的關系。毛主席要求用主要精力做群眾工作,甚至用1:9的比例說明這樣的關系,即要用一份力量去跟國民黨打仗,用九份力量去做群眾工作。
  共產黨之所以能夠在國民黨重重圍剿下,最終走向成功,當時美國軍事觀察組經過考察給出答案:國民黨占有著大片的土地,而共產黨則占有大片的人心;厥孜覀凕h95年苦難輝煌的歷史,既是一部黨為人民服務、團結帶領人民艱苦奮斗的歷史,也是人民養育黨、支持黨、幫助黨的歷史。在殘酷的戰爭年代,老百姓為什么會最后一粒米交軍糧,最后一尺布做軍裝,最后一個娃上戰場?在那個時候,誰贏得人民,誰就得到天下;在那個時候,黨和人民唇齒相依,血肉相連,同甘共苦,魚水情深;在那個時候,人民心里有黨,黨離不開人民,黨把人民看得最重!
  每位中國的平民百姓都忘不了黨的恩情。2013年五一節,我攜妻兒陪同年邁的爹娘坐高鐵去游覽天安門。我的爹娘都是普通的農民,扛了一輩子鋤頭,在沂蒙老區那個偏僻的小山村,親歷了中國革命、建設和改革的各個時期,一生辛勞,對黨對毛主席感情深厚,終于在晚年眼噙淚花圓夢天安門,成為一生中最美好最榮耀的記憶。老父親說了一句最平實的話:“自從有了毛主席,中國人才不挨打,才直起腰桿子呀!”
  “人之命在元氣,國之命在人心。”無論破解國難、化解民族危難,還是振興民族、強盛國家……我們黨歸根到底緊緊依靠人民的信任與支持。
  
為人民服務
   
  1944年9月8日,毛澤東主席參加延安中央警備團普通戰士張思德的追悼會,他不僅親筆寫了挽詞,而且發表了著名的演說《為人民服務》。從此,“為人民服務”這一中國共產黨的政治宣言連同張思德的名字一起響徹中華大地。
  “為人民服務”這五個字,在中國革命歷史上最通俗、最經典、最大眾化、最溫暖人心。上個世紀六七十年代,中國無論城鄉、無論大人孩子都能背誦毛主席的《為人民服務》。雷鋒同志在日記中寫道:“有時我走路也想,吃飯也想,睡覺還想,看到一個問題或一件新事也想。不讓一切不利于革命事業的個人利益、個人虛榮等等骯臟的、低級趣味的東西來玷污自己。我有決心……永遠忠于黨忠于人民,做一個有益于人民的人。”毛主席提出“為人民服務”這一黨的根本宗旨后,凝聚天下英雄豪杰、社會精英把當人民群眾的服務員和勤務員作為了人生最高目標。
    “文革”時期,學習、背誦《毛主席語錄》和“老三篇”(《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》),曾是壓倒一切的政治任務。記得那是1967年夏天,當時的莒南縣大山公社在我們村召開學習“老三篇”經驗交流會。由于天氣太熱,會議在村后的楊樹林里召開的,最后由正在上小學二年級的我代表村民背誦“老三篇”,展示我村的學習成果。我年齡小、個子矮,是村干部把我抱到主席臺的桌子上背的,我瞇著眼一段一段地、一篇一篇地背,當背誦到《愚公移山》中“赫爾利已經公開宣言不同中國共產黨合作”這段時,中間有些打頓了,于是在掌聲里被抱下桌子。午飯前,我們全家又虔誠地站在毛主席像前,認真匯報了一遍。事后,我爺爺、我父親說:“你在背,我們全家在提心吊膽,全身一直出冷汗呀。”是呀,如果背不下來,或者背錯了,有可能會給全家帶來災難。其實我當時只是死記硬背,只記得村里人死了要開個追悼會、加拿大的大夫白求恩給中國人看病、愚公領著子孫在挖山不止,真是囫圇吞棗。思忖起來,“老三篇”所高揚和倡導的“全心全意為人民服務的張思德品格”、“毫不利己專門利人的白求恩精神”、和“下定決心不怕犧牲排除萬難去爭取勝利的愚公意志”依然閃耀著時代光輝,與社會主義核心價值觀一脈相承,必將繼續教育、激勵中國共產黨人和中國人民。
    “人民”和“黨”是兩個概念。黨員對黨效忠,首先要對人民效忠,然后才能對黨效忠,也就是說首先要忠于憲法、忠于人民的意志,然后才能談到組織團體的規則和制度。新中國成立65年來,“為人民服務”迸發神奇威力,凝聚全國人民在一窮二白的廣袤大地上,畫出世界上最美的畫卷。
  共和國的領袖們尊崇人民、服務人民的優良傳統和政治追求,不僅是政治理念,更是思想和行動的高度自覺。上點兒年紀的人,都會記得上世紀六七十年代,無論城市鄉村,所有商家店鋪大都冠以“人民”二字,譬如人民商場、人民影院、人民飯店、人民汽車站、人民理發店、人民公園、人民澡堂;許多職業也冠以人民,如人民教師、人民警察、人民藝術家……當硝煙散盡、槍聲漸遠,戰爭讓位于和平,發展取代了生存,卻有少數干部的心離群眾漸遠,與群眾的感情漸淡,群眾在心中的分量漸輕。尤其是在發展處于關鍵期、改革步入深水區的時候,少數干部群眾觀念淡漠,作風虛浮,對民聲充耳不聞,對民情漠不關心,對民憂麻木不仁;動員群眾、說服群眾、教育群眾、提高群眾的本事沒了,制定政策閉門造車,出現問題敷衍塞責,事情鬧大了又簡單化、粗暴從事、激化矛盾,有的甚至把簡單問題復雜化、個別問題擴大化。作為一個長期執政的黨,面臨很多困難和考驗, 尤其是利益的誘惑,天長日久,許多人脫離生養自己的“土壤”,肆虐生長“官本位”意識。有些卻頂著“人民公仆”“為人民服務”的頭銜,拿著老百姓供養他們的“血汗錢”,不“為人民”服務,只“為人民幣”服務。
  忘記歷史,意味著背叛;不忘人民,就是不忘歷史。黨是人民利益的忠實代表者和堅決維護者,始終與人民同呼吸、共命運、心連心。既能共苦,也能同甘;既能風雨共擔,也能成果共享。揭竿而起的草根都知道“茍富貴,勿相忘”,人民群眾幫黨打下了江山、坐穩了江山,進入和平順境后,不能忘記人民的利益,不能以發展的名義損害人民的利益,更不能為個人的私利侵犯人民的利益。否則,就是對歷史的背叛、對黨的背叛、對誓言的背叛。
  正如著名詩人臧克家在他的詩歌《有的人》中寫道:“有的人,騎在人民頭上/‘呵,我多偉大!’/有的人,俯下身子給人民當牛馬/……騎在人民頭上的,人民把他摔垮/給人民作牛馬的,人民永遠記住他!”
   
中國脊梁
   
  德國詩人海涅說過:“誰不屬于自己的祖國,他就不屬于人類。”
  “人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”中國共產黨在中國革命、建設、改革的不同時期始終堅信、堅持馬克思的“人民歷史觀”。 “群眾路線”,“以人為本”,尊重人民的歷史主體地位,發揮人民首創精神,堅持人民在心中最高位置,為黨的工作贏得最可靠、最牢固的群眾基礎。新中國的成立,開創了人盡其才、英雄輩出的新時代,應驗了抗大校歌“黃河之濱,集合著一群中華民族優秀的子孫”。
  我的故鄉沂蒙山區為中國革命和建設做出了重要貢獻?谷諔馉幒徒夥艖馉帟r期,這里都是著名的革命根據地之一,十萬英烈血灑疆場,鄉鄉有紅嫂,村村有烈士,被譽為抗日戰爭、解放戰爭“兩戰”圣地。車輪滾滾的支前隊伍、送子送郎參軍的動人場面、紅嫂用乳汁救傷員的故事,彰顯出魚水情深、水乳交融、生死與共的軍民關系、黨群關系和人民的巨大力量。
  我的童年,與上個世紀五六十年代出生的每一個中國孩子一樣,幾乎都是在“戰斗”中度過的:課本里學的是戰斗故事,課余玩的是戰斗游戲,晚上看的是戰斗故事片……那時文化生活單調,常常追著電影放映隊“跑片”,從城市追到鄉下,銀幕正面人多看不著,便轉到銀幕背面,《小兵張嘎》《雞毛信》等電影不知看了多少遍,小偵察員嘎子、兒童團團長海娃、面對鍘刀視死如歸的劉胡蘭都是我們羨慕崇拜的英雄。
  65年來,我國涌現出了雷鋒、王進喜、郝建秀、時傳祥、歐陽海、王杰、焦裕祿、孔繁森、吳仁寶等千千萬萬英雄模范人物;在土地革命、國家工業化、改革開放中,在抗美援朝戰爭、中印邊界作戰、南疆自衛反擊戰中,在三年嚴重自然災害、抗擊非典、打擊販毒走私、維護社會治安中,在唐山大地震、汶川大地震和幾十次抗擊洪災、旱災、冰雪災害中;在北京奧運會、殘運會、大運會、世博會和進軍文化、教育、體育強國的進程中,在原子彈、氫彈、衛星試驗、神七上天、玉兔登月等科學技術進步中,涌現出的林巧稚、梁思成、錢學森、李四光、華羅庚、鄧稼先、袁隆平、蘇步青和張海迪、鄧亞萍、楊利偉、羅陽、許振超、鐘南山等無數有名和無名英雄、模范和先進集體、個人及各行各業的帶頭人,他們共同筑就了中華魂,擎起民族精神,挺直共和國的脊梁。在汶川抗震救災的大悲壯、大愛心、大行動中,使國家精神和人間真愛在一夜間變得直觀、融和、鮮活起來。這種凸現,是半個多世紀社會主義制度建設長期積淀的精神迸發,又是社會主義優越性和國力、人民素質的一次檢驗。
  正如魯迅先生概括的:“中華民族自古以來就有埋頭苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有為民請命的人……他們是中國的脊梁。”
  
人民重如泰山
 
  正如毛主席在《愚公移山》中教導的:“我們一定要堅持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。”
  馬克思著眼社會歷史的整體性及其發展的必然性,深入探究人民群眾與社會歷史的關系,在實踐中得出“人民群眾是歷史的真正創造者”的科學論斷,強調人民在歷史中的決定性作用。中國共產黨領導人民在中國革命、建設、改革的不同時期,始終不渝地堅持馬克思“人民歷史觀”,重在探索“中國化”、“本土化”的途徑和辦法。
  人民,是我們黨65年來執政興國的主旋律。歷史是人民群眾創造的,這是共產黨人始終秉持的唯物史觀。你把人民捧在心間,人民就把你舉過頭頂;你視人民重如泰山,人民就把黨的事看得比泰山還要重。群眾在我們心里的分量有多重,我們在群眾心里的分量就有多重。
  人的種類多,分法也多,譬如:中國人和外國人,城里人和鄉下人,白種人和黑種人,還有出家人和在家人,最簡單、最明白的就是男人和女人,最難分清的就是好人和壞人。中國是一個農業大國,歷朝歷代農民是人民的大頭兒。
  建國后,我國勝利完成了土地改革、農業合作化運動,使中國農業走向社會主義集體化道路。如何增加糧食和農產品產量,解決人民吃飯問題?主張“先治坡、后治窩”的山西省昔陽縣大寨村大寨大隊黨支部書記陳永貴,創造了那個年代從農民到國務院副總理的傳奇。大寨、大慶,成為上世紀中國農業、工業的旗幟,開創了“三年困難”之后中國經濟和時局發展的新局面。
  當代中國最有名的農民當數吳仁寶,他創造了中國的村莊奇跡。1957年擔任華西村黨支部書記以來,他把一個貧窮落后的小村莊建設成為享譽海內外的“天下第一村”。2005年,他作為封面人物登上美國《時代周刊》,締造了一個“中國農民”的傳奇。與他同時代、先他離去的中國傳奇農民還有李順達、王國藩、史來賀等。這些傳奇式的農民,能夠長期活躍在政治舞臺,也是中國的一個特色。
    《詩經》曰:民亦勞止,汔可小康,惠此中國,以綏四方。民生為本,民心最重要。中華民族歷經五千年滄桑,也出現過很多盛世,秦皇漢武,唐宗宋祖,都不乏民本思想,當然他們的出發點是穩定自己的王朝。“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”唐太宗李世民接受了名臣魏征“水能載舟,亦能覆舟”的治國安邦諍言,要求統治者順民意、得民心,創立了“貞觀之治”的太平盛世。當然,他們是把人民當作治國安邦的工具,而不是讓人民翻身當主人。元朝官吏張養浩曾任陜西行臺中丞,路經歷朝兵家必爭之地的潼關時,創作出散曲《山坡羊·潼關懷古》,感嘆 “興,百姓苦;亡,百姓苦”,其憂國憂民情懷流傳千古。
  中國進入新世紀以來,一系列重大民生舉措全球矚目:抗擊非典、尊重保障人權入憲、取消農業稅、農村免費義務教育、青藏鐵路通向雪域高原、收容遣送辦法廢止、物權法出臺、中美共建核安保示范中心……在城鎮包括養老、醫療、失業、工傷和生育保險在內的社會保險制度已基本建立,最低生活保障制度也全面實施,零就業家庭的就業援助工作正在推進。國家步入了中等收入國家行列,人民邁上全面小康的門檻。
  共產黨一出生就與人民同命相連:保衛人民,猶如保衛自己的眼睛;依靠人民,猶如信賴自己的父母兄弟姊妹。
  
治療“公平焦慮癥”
  
  俱往矣!數風流人物還看今朝!老一代中國共產黨人的滿懷自信,開辟了中華民族興旺發達的新紀元。
  “人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標。”習近平總書記上任伊始的這句話,成為2013年全世界最響亮的政治宣言,點燃中國人的夢想。
  中華人民共和國剛剛走過65年的歷程,屬于年輕的國家,正在成長、成熟,自然也包括國民、人民。中國自古是宗法氏族社會,有自給自足的小農經濟基礎,在家族、血脈、傳承觀念方面幾乎是先天性的。國人取得成功后想回報的,首先是曾經有恩于自己的父母、親人等家族個體。封建王朝“存天理,滅人欲”的方式不可取,但過度調動和激發人們的財富欲望更是最危險的。再偉大的政黨,再強有力的政府,再富足的國家,都不可能滿足人們無度的欲望。如何提升精神需求,平衡物質欲望,走出精神沼澤已經很迫切。
  幾千年的傳統中國與現代文明相遇時,必定會有一個相識、相容、磨合,甚至是碰撞、沖突、斗爭的過程,有一個改掉不良傳統和習慣的過程。帶些山東口音的外國傳教士明恩溥先生所著《中國人的素質》一書,以帶有文化偏見的傲慢態度,點出中國人缺乏公德、不守時間、不懂禮貌諸般弱點。遺憾的是,我們的不文明行為仍比比皆是。美國社會學家英格爾斯在《人的現代化》中提出了一個論斷:國家的現代化,首先是國民的現代化。我們所追求的現代化,不應僅是經濟現代化,更應當是現代文明秩序的構建。人類精神,主要包括宗教精神和政治信仰精神,革命者的犧牲精神一直是取勝的關鍵。中國共產黨人贏就贏在精神。共產黨人的信仰,堪比“精神原子彈”。鄧小平早就警告:我們不能在“精神上解除了武裝”。
  “欲維新吾國,當先維新吾民”,從梁啟超到孫中山再到中國共產黨,無不把“國民素質”作為發展的根本。所謂“素質”,并不僅是會英語、會電腦的現代技能,更不是會穿衣、會玩樂的現代生活,而是價值尺度、思維方式、行為規則的“觀念現代化”。官員貪腐,實質上是精神弱化、思想蛻化的結果?蓢@的是,一些令人反感的陋習,甚至被視為不可侵犯的“權利”。殊不知,個人權利是有邊界的。大聲說話固然是你的權利,但安靜顯然是更多人所需;開車打遠光燈能看得更清,但對面來車也要有同樣視野。視惡習為權利,恰恰是弄反了權利的概念。“人人相善其群”,才能涵養人們的公共意識。處理個人和社會關系的公共意識,可說是最根本的現代公民意識。在個人之外,謹記還有社會;在私人領地之外,敬畏公共空間。在國家從傳統社會向現代社會轉型之際,必須注重培育規則意識、法治意識、提升文化品位、涵養公共精神,培養緊跟時代步伐的現代國民和更好融入世界的行為規則,重塑文明古國的時代尊嚴,更自然、得體地與世界“坐在一起喝咖啡”。
  在中國經濟持續飛速發展,國人整體生活水平大幅度提高的背景下,人口紅利逐漸消失,經濟增速放緩,加上物價不斷上漲,環境污染愈來愈嚴重,官員腐敗程度與社會道德水準與大眾的期望嚴重背離,所有這些都導致人民群眾的生活和心理壓力加大,幸福感下降。正是問題的存在,決定了我們到了轉換思路,實現經濟社會管理重心轉變,也就是以提高社會公平正義程度化解矛盾的時候。人在欲望面前,一念是天堂,一念是地獄。時代走向進步,綱紀失治,文明卻會步步衰退。
  魯迅先生曾言,“列國是務,其首在立人,人立而后凡事舉”。在五千年中華邁向現代社會的關鍵節點,“立德樹人”之要在于培育公共精神、涵養公共文明。公共文明的程度,標注著現代社會的成熟程度。只有提高公民公共意識,才會在“現代性”進程中重塑民族的精神高地。
  這是一個普遍焦慮的時代,年輕一代在高房價、高物價面前失望,在二胎、戶籍面前迷惘。北上廣的空氣污染日益嚴重,許多年輕人選擇逃離。民生到底是什么?不是官話、空話、套話,而是實實在在的實用、方便。某縣創環保衛生城,筆直的大道兩側沒建公廁。一農民來縣城趕集,內急時找一僻靜處方便,卻被城管逮住,聲稱在這里方便違規,要罰款。農民卻急中生智說:我沒方便,我自己的東西,掏出來看看,也礙你的事?是呀,誰說拉撒不是民生大事,誰能背著廁所出門?當然也有季建業因為“愛折騰”經常給南京這座古城 “開膛破肚”,惹怒市民,激起民憤。
  人的生命只有一次。生命有時很堅強,有時又很脆弱。怪不得當一些重大的事件發生后,人會做出一些與平時迥然不同的決定,不只是結婚生子、延續生命,還包括發展事業、實現個人價值。譬如舉辦第29屆北京奧運會,許多年輕人選擇8月8日登記結婚,圖個久久長圓;汶川地震后,有些準備離婚的夫婦悄然破鏡重圓,有些富翁干脆把巨額財產捐獻社會。人類已進入了缺少天真童年和農耕鄉愁的年代,因而詩人海子祈求:“從明天起,做一個幸福的人/喂馬、劈柴,周游世界/從明天起/關心糧食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海  春暖花開”。
  一個文化墮落的民族,注定是一個無可救藥的民族!文化,可以讓一個民族麻痹、失鈣,可以為一個民族保健、療傷和警醒。日本人正熱火朝天地涂改著罪惡的歷史,我們卻急于把《狼牙山五壯士》從語文課本中撤掉。上海雕塑家竟然為秦檜和王氏塑了立像,認為跪像的存在,無助于普及“人生而平等”的理念。其實自己的行為背叛了祖宗、背叛了人民的立場。
  當前,世界多極化、經濟全球化、社會多元化,中國又面臨“三千年未有之大變局”。在舉世言歡、娛樂至上的時代,道德、文化和信仰的危機觸目驚心,神圣而莊嚴的崇高之美彌足珍貴。正能量是時代發展、社會進步的核心力量。細數改革面臨的硬骨頭,多數都與人們的“公平焦慮”有關。社會主義核心價值觀,必須內化于心,外化于行。崇尚自由、平等,經濟發展才有源源不斷的內生動力;追求公正、法治,社會生活才有崇德向善的道德風尚。權利公平,機會公平,規則公平,每個人都享有人生出彩的機會,社會信任才會蓬勃生長,公民美德才會蔚為風尚,個體的絢麗人生才能繪入中國夢的美好圖景。切莫辜負時代,莫給子孫后代留包袱和遺憾。
  
“趕考”路上
 
  1949年3月23日,黨中央、毛主席離開西柏坡,“進京趕考”,同年10月底蔣介石“搬家逃亡”。
  毛主席等老一輩革命家在新中國政權建立的考卷上答出好成績,畫上了圓滿的句號。
   面對國際化、市場化、信息化、民主化涌動的大潮,面對現實嚴峻的挑戰,黨的十八大以來,以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體率領全黨同志保持冷靜、清醒的頭腦,始終保持老一輩的“趕考”精神,全力求解歷代王朝“其興也悖焉,其亡也忽焉”歷史周期率這道“生死考題”。
    人民群眾最關心的問題,莫過于學之所教,勞之所得,病之所醫,老之所養,住之所居。身體沒病沒災,日子無憂無慮,心情舒舒暢暢。
  近代以來,面對“三千年未有之變局、三千年未有之強敵”,中華民族經歷了太多苦難、挫折和失敗。今天,我國應對資本主義生產方式挑戰的從傳統社會向現代社會轉型的大變局至今仍在進行之中,我們雖然擁有前輩從未擁有過的巨額物質財富,但也面臨前輩從未遇到過的復雜問題。高速發展帶來的城鄉、地區失衡問題,收入差距過大引發的社會公平問題,脫離群眾的官僚特權問題,侵蝕執政基礎的腐敗問題,日益嚴峻的環境污染問題……我們的發展到了攻堅期,改革進入深水區,好干的、代價小的、得罪人少的、見效快的,基本都做完了,剩下的幾乎都是難干的、得罪人的、見效慢的。如何減少一點好大喜功與人云亦云式的愚魯盲動,多一點對民族文化傳統與自然生態的自信和尊重,不片面追求GDP成績單,更不能吃子孫飯、斷子孫路。今天,需要一批不以眼前利益和任內利益為最高追求,而以追求長遠利益為己任、銳意進取、敢于擔當的黨員干部。真正、真心“夙夜在公,為民服務,為國盡力”。
  中國共產黨正在經受和將要經受更加復雜和更加嚴峻的考驗,面臨重重“考試”,面前的“趕考”遠沒有結束。給人民交出滿意合格的答卷,與人民共享光榮、夢想與榮耀,是代代共產黨的神圣職責。在這場艱難的考試中,你,我,他,所有人都是“考官”。
  老一代農民工背的是“蛇皮袋”,“包吃包住,給足工錢”就滿意;新一代農民工穿著西裝,拖著拉桿箱,“體面就業,同城待遇”才滿足。在多元多樣多變的繁雜社會拼圖中,期盼提高、夢想升級的何止2.6億農民工?城市居民對藍天的渴望,餐桌豐盛后對安全的期許,“富了口袋富腦袋”的需求……“發展起來以后”的各種期盼,在13億的基數上排列組合,真可謂是大數據時代的大數據民生清單!食品安全危機之下,當人們知道有一條叫作“特供”的食物鏈,質疑和憤怒必然順著鏈條直逼終端。人人都希望“特供”,草民也在打造“私密田園”,當“特供”和“私密田園”都不再特殊和隱秘時,“民以食為天”才真正面臨塌天的感覺。
  除了解決民生的“更高”與“更多”,還要思考干群關系如何“更親”與“更近”。一些地方,大樓高了,干部卻擺架子,抖威風,翹“尾巴”,離群眾遠了;網速快了,群眾辦事卻難了。有順口溜這樣說:五六十年代同吃住,摸得到腳;七八十年代上廣播,聽得到聲;九十年代坐小車,看得到煙;現在只能在電視上瞧到影。心系群眾魚得水,背離群眾樹斷根,種種不良風氣像一座無形的墻,把我們黨和人民群眾隔開,剪斷了情感臍帶,也滋生了政治冷漠,蠶食了政府的公信力,也流失了寶貴的執政資源。如何“惠民生”又“合民意”,“暖民心”又“得民心”,讓“安泰”真正扎根大地,保持旺盛生命力,這是當今共產黨人自我革新與超越,必須破解的十分緊迫的難題。
  如今我們已經走過了38年改革開放的輝煌歷程,我們的黨肩扛“以人民為中心”的執政信條,站在全面深化改革的新起點上。人民愿望,是改革之源;群眾支持,是改革之基。改革為了人民,人民期望改革,改革成果讓人民共享。十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》開宗明義地回答了全面深化改革的這一根本問題:
全面深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點。每一項改革要點都緊扣“人民”二字,充分顯示了重民生、謀福祉是改革發展的重中之重。近些年來,從“寒門難出貴子”的喟嘆,到農民工“城鄉兩無依”的惆悵,再到“不怕苦,就怕沒機會”的擔憂……折射出社會的“公平焦慮”;基層民眾中產生的對改革疲勞、焦慮和冷漠的癥狀。正是因為熱切期盼的一些改革政策出現遲滯、缺位現象,而已經出臺的一些改革舉措在實踐中又有扭曲、回潮問題,普通民眾更多地支付了成本,承受了陣痛,擔當了風險,影響了群眾的信心。只有公平正義,才能照亮每個人的追夢之路、推動轉型中的中國實現更高層次的發展。這是現階段凝聚共識的“最大公約數”,也是人民參與和支持改革的“動力源”。發展自由,社會公平,政治清明,是老百姓最直接、最迫切的改革夢想。更好的教育,更高的收入,更穩定的工作,更完善的保障,更有尊嚴的生活,這就是老百姓心中現實版的“中國夢”。
  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。中國共產黨為民而生,為民而興,為民而強,順應時代潮流和人民期待,承擔起神圣的歷史使命,實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的“中國夢”,關鍵靠兩條:一靠凝聚和釋放人民的智慧和力量;二靠堅持和改善黨的領導。“打鐵還需自身硬”,黨把自身問題解決好,人民就跟黨貼心貼肺,即使有百個考驗也如履平地,千個風險也會化險為夷。

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