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從東方自畫像看“我”是誰?

論文查重   作者:汪青青   時間:2018-10-28    閱讀:


  從東方自畫像看“我”是誰?

  汪青青(四川美術出版社 四川成都 610031)

  摘要:當今的人們似乎對自畫像熟悉到了忽略的地步,就像說自己的母語一樣,可以不加思考的說出想要表達的意思。而這看似簡單的行為實際上蘊含了較大的玄機,西方如此,東方也一樣,只不過這一切在今天看來都似乎了無意義,了無意義是因為自畫像的普及,這種普及了的自畫像把人們帶入到了一種新的思考方式。對“我”的認識從文藝復興開始以來,人類經歷了對客觀外界事物的研究和解剖,同時對“我”也和客觀世界一起對立起來。對“我”的認識本是一件極其復雜和難以度量的事,但人類從人文科技多個方面不斷研究,取得了豐碩的成果,但這成果對人類的長存是否有真的價值和意義,尚待觀察。就目前而言,對“我”的認識極其容易走向虛無主義也不是什么新鮮事。

  關鍵詞:自畫像 集體意識 個體意識

  日本著名藝術家今道有信說,二十世紀以來,東西方藝術成交互式發展。也就是說在二十世紀之前東西方藝術的發展軌跡是不一樣的。的確,中國古代講究的是“天人合一”,即人與自然融為一體,人和動物一樣,都是大自然的杰作,人和自然環境和諧的生存,幾千年來,都這樣,這也是典型的農業社會模式。但這種農業社會模式卻是最穩定的模式,從中國古代以來的藝術作品中,我們發現最多的也是山山水水,很少有畫家的自畫像,無論是唐代的“畫圣”吳道子還是宋朝的“宋四家”,我們都不能在他們的畫作中找到自身的影子,他們的畫作基本上都是在歷史素材以及山水上成就很高,宋之后,顯然也沒有藝術家從混沌的和諧去了它原有的價值和意義。如果還要說自畫像的話不如說“自拍”更好,更貼切。

  參考文獻:

  [1]中央美術學院美術史系中國美術史教研室編著.中國美術簡史[M].(增定版).北京:中國青年出版社,2002

  [2](英)貢布里希 范景中 譯 林夕 校.藝術發展史[M].4版.天津:天津人民美術出版社.2006.

  [3]彭吉像. 藝術學概論[M].高等教育出版社.

  作者簡介:汪青青(1973-),女,漢族,重慶人,蘇州大學藝術學院學士

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