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胡仔《苕溪漁隱叢話》的宋詩話引文來源粗考

論文查重   作者:楊志很   時間:2017-09-29    閱讀:


 

胡仔《苕溪漁隱叢話》的宋詩話引文來源粗考

楊志很  南寧市第十三中學
摘要:《苕溪漁隱叢話》的引文來源有很大的研究價值,本文認為胡仔《苕溪漁隱叢話》的宋詩話引文來源主要有三大方面,其一是前人時人的專著引文;其二是當時可見的各詩論家的詩話引文;其三是個家的筆記精選。從中可以看出胡仔的引文來源具有專業性,權威性和客觀性的特點。
關鍵詞:《苕溪漁隱叢話》;宋詩話引文;來源
  
《苕溪漁隱叢話》是宋代的三大詩話之一,對后世影響深遠。作為一部叢編詩話,它的引文來源有很大的研究價值!盾嫦獫O隱叢話》前后兩集有明確征引的書目一百五十多種,多以宋代的各家詩話為主,大致包括詩話專著,論詩的片語和筆記語錄的節選。下面我們逐一論述.

一、前人時人的論詩專著引文

作為一部宋詩話為主叢編詩話,它的宋詩話引文來源有很大的研究價值。從其中出現的頻率較高的幾部宋詩話,比如說《陳輔之詩話》、《蔡寬夫詩話》、《王直方詩話》等等。是各家詩論的比較集中而專業系統的討論詩歌的創作和評論,可以認為是各家的論詩專著。
還有一些沒有以詩話命名,但是實際上也屬于詩話專著,并且《苕溪漁隱叢話》從中所引用的條目較多的我們在這里也包括在內,有《逐齋閑覽》、《復齋漫錄》、《冷齋夜話》、《詩眼》、《雪浪齋日記》、《藝苑雌黃》。其中,所引超過10條的有34家,超過20條的有24家,超過30條的有14家,超過50條的有10家,是《蔡寬夫詩話》、《復齋漫錄》、《后山詩話》、《冷齋夜話》、《漫叟詩話》、《石林詩話》、《王直方詩話》、《西清詩話》、《許彥周詩話》、《藝苑雌黃》,此外,從《雪浪齋日記》中所引的45條也頗為可觀。
而從中所引超過100條的有兩家分別是《復齋漫錄》的205條和《王直方詩話》的109條。而從中所引的超過45條的這十家詩話中,總計達到950條,占了全書的一半,如果從大于20條的算起,這個數字將達到1339這便占了全書的三分之二。由此我們可以看出,胡仔的《叢話》對于前人詩話材料的選取引用其實還是比較集中的。而從所引自最多的這二十幾家詩話來看,他們的作者大都是當時大家名家,或者是與大家名家們過從交往十分密切的上層文人,其著作本身在當時乃至之后的歷代文學批評史上也都占據著重要的地位。
《后山詩話》的作者陳師道是江西詩派重要詩人,論詩沿襲蘇、黃,主張“以故為新,以俗為雅”,與黃庭堅“點鐵成金”說相合!逗笊皆娫挕吩谝欢ǔ潭壬洗砹私髟娕傻睦碚摼!逗笊皆娫挕凡徽撌窃诋敃r還是后世都具有重要影響。
《冷齋夜話》,北宋僧人惠洪著,例介于筆記與詩話之間,但以論詩為主。論詩多稱引元佑各家,尤以蘇黃為最,書中多通過引述詩句提出并闡述詩論觀點!独潺S夜話》在胡仔以后的詩論家也多有引用,可見其影響力。
《石林詩話》,宋詩話中一部重要詩話,也作《葉先生詩話》,作者是葉夢得。其中主要記錄北宋詩壇掌故、軼事,也有一些作者的審美評價。其論詩比較精當,透露出詩話由“論詩及事”轉向“論詩及辭”的個中消息。對后世詩歌創作也有重要的指導意義。
《西清詩話》,蔡絛著,蔡絛字子約,號百衲居士,蔡京之子。當時江西詩派詩風仍盛,受此影響,蔡氏于詩頗重蘇、黃。蔡絳論詩,猶接近于蘇軾,主要為重情性,主自得,而用事而力求化用無痕,不為事使。難能可貴的是,《西清詩話》出于黨禁之后,而于詩藝問題上沒有明顯的黨爭偏向。
在北宋,詩話正式興起并且一經產生就得到長足發展。詩話作為一種特定的論詩體裁正式形成,此后各家紛紛效仿,此后,各家在品評詩人詩作、詩事詩考的時候都廣泛的使用詩話體裁,慢慢的各家專業詩話也不斷涌現,從而形成了詩話論詩這一蓬勃發展的局面。這些詩論別集總集的詩話往往比較專業,系統,對于詩歌的論道也比較深刻精辟。胡仔在編撰《苕溪漁隱叢話》的時候多有引用前人時人的專著引文,可見其充分照顧到了引文來源的專業性。

二、各詩論家的論詩引文

在《叢話》里邊,沒有注明引文出處,而只是著名是哪一作家的言論的且單獨成則的引文現象也不在少數,總計有222條。這一部分引文胡仔也不能確定出自哪里,但是能夠確定的是出自何人,而且其中所引的也都是大家名家的評詩論語,如此雖不及專著,但有專人的詩話,也值得引用。這部分引文中,包括蘇軾總計127條,其中前集101條,后集26條;黃庭堅總計50條,其中前集39條,后集11條;蘇轍總計10條,其中前集6條,后集4條;韓駒總計7條,都是前集所引;張文潛總計6條,其中前集5條,后集1條;歐陽修共計4條,前集1條,后集3條;秦觀4條,前集3條,后集1條;司空圖2條,都在后集;王安石1條,前集;此外,王安石、王君玉、曾鞏、李陽冰、王安國、呂本中、張商英(無盡居士)、李清照、皮日休、杜牧、司空圖、白居易各一條。很明顯,胡子對于蘇軾黃庭堅的引語占據了絕大部分。
從文學史地位來看,蘇軾和黃庭堅也無疑都是宋詩史上的兩大詩人。在詩論上,蘇黃二人自然也是個中翹楚,而他們不經意間的論詩片語,往往就有可能成為引領詩潮的風向,或成為各詩論家,詩話作者資以引證的論詩箴言。
但是,相較于胡仔所引的別家詩話,他們都清楚的標明了著作的書名,如歐陽修的《六一詩話》、陳師道的《后山詩話》、韓駒的《韓子蒼詩話》、王直方的《王直方詩話》,所有引用蘇、黃及各家相關詩話的時候,卻統統標明“東坡云”、“山谷云”、“蘇子由云”等等。
其實,早在北宋末期,坊間便已有名為《東坡詩話》的集子流傳,但都是后人加以搜集編定的。因為蘇軾自己也都不曾親手整理過他自己各個時候的論詩言語。所以他的詩論材料往往散見于自家的文章、詩作、小序或批注文稿中甚至是別家的詩話或著述的集子里。而后世我們可以見到所謂的《東坡詩話》,也都是后人根據相關記載搜集編訂的。晁公武在其《郡齋讀書志》小說類中說道,蘇軾“雜書有及詩者,好事者因集成二卷”。與蘇軾一樣,黃庭堅的論詩之語也相當多,卻也一樣無詩話之作傳世。蔡夢弼《草堂詩話》書中稚引有《黃山谷詩話》之目,然而郭紹虞先生“疑時人纂輯為之,非出山谷自著,今其書亦無傳本”。除此之外,像蘇轍,秦觀等人的論詩之語也都不在少數,但也都沒有輯成集子,是以胡仔對于他們的詩話的引用也只有注明作者而已。
綜上,像蘇軾、黃庭堅這種,雖然沒有經過自己系統整理而成的詩話專著,但是胡仔對于像蘇黃為代表的大詩家的詩話仍然大量引用,可見胡氏《叢話》的引文也傾向于對于名家權威詩話的青睞。

三、當時可見的各家筆記與語錄小說引文

有宋一代中國古代散文又得到了長足的發展,藉此契機,古老的語錄體散文又煥發了新的活力,這對于宋代的詩學發展的意義相當重大。因為語錄體在宋代的流行,促成了“詩話”的誕生和發展,而宋代很多詩話別集,其實它首先還都是語錄體小說。語錄體的思維方式和表達方式,對于詩話的文體特征的形成,具有直接的影響。
語錄體在宋代很流行。我們再看《苕溪漁隱叢話》所引書籍共計146種,而以“錄”字命名的有82種總計502則。除了《復齋漫錄》(《能改齋漫錄》)獨占198則,外加出現13次總計出現211次之外,其余的引用與出現的次數相加起來最多的是《東皋雜錄》,總計才36次。那么實際上屬于胡仔從各家語錄體散文或小說集中所以過來的材料其實只有291則,這在全書中所占的比例超過了14%。另外,《苕溪漁隱叢話》所有參引的書目中,以“記”字命名的也不在少數,因為當時各家筆記著作大都以“錄”或者“記”命名,對于《叢話》所引書目中以“記”命名的書目的統計,可以認為是胡氏所引的筆記著作多寡一個反映。根據統計,《叢話》中,所有引書中以“記”字命名的總共有48種,總占140則。如果把所有帶“錄”字和帶“記”字的引書這兩個部分相加起來,足矣占到了全書的兩成,可見其分量了。作為一部詩話的總集,其主要來源自然是各家詩話別集,而從非專業的詩話別集的各家筆記散文和語錄小說中能有接近一層半的比重,足見各家語錄體散文小說筆記對于《苕溪漁隱叢話》的引文來源也是舉足輕重而不可或缺的。
現在我們就針對這些所引的各家語錄體筆記小說集進行具體分析,由于所引種數實在太多,我們就只舉其中所引書目比較多的幾家出來具體分析。在《苕溪漁隱叢話》中,對于各家語錄筆記著作所引較多的有《雪浪齋日記》39則,《東皋雜錄》共計36則,《文昌雜錄》共計28則,唐子西《語錄》共計24則,《緗素雜記》24則,《三山老人語錄》23則,《東軒筆錄》21則,《侯鯖錄》則,《金石錄》12則,《司馬文正公日錄》9則。
唐子西《語錄》,雖是筆記著作,然書中所記詩話居多,也可以視為詩話著作!度嚼先苏Z錄》,本為胡胡仔的父親胡舜陟論詩之語,未見專書,只在《苕溪漁隱叢話》中有所稱引。內容為對唐宋人詩的評析,講究字句之工與托物寄意。
《文昌雜錄》,宋龐元英著。此書多記錄宋朝的法章典故,其間還夾以以雜事雜論!端膸烊珪偰刻嵋吩u介此書“未免稍有舛誤。至朝廷典禮、百官除拜,其時日之先后異同,多有可以證《宋史》之舛漏者”。清王士禎也稱此書為“說部之佳者”。
《緗素雜記》,宋黃朝英撰。黃朝英,字士俊,建州(治今福建建甌)人。稱述王安石學說。該書有不少論詩之語,多考釋詩句用事、詞語來歷出處,引據詳明,為可取。
各家筆記著作,雖然其內容博雜,但是有的因多記詩話為主,故而也常被后人直接歸為詩話著作。而另外一些實際上詩話的篇幅所占的比例并不多,但胡仔能夠批閱期間,選舉論詩片語以如《叢話》可見其引文來源之廣泛客觀,足以體現胡氏嚴謹治學,精益求精的優秀品質。
綜上所述,作為宋代三大叢編詩話之一的《苕溪漁隱叢話》,從他的三大引文來源來看,可見胡仔在選編詩話的時候是很講究的。多引前人時人的論詩專著,可見其專業性;傾于援引大家詩論話語,可見其權威性;充分搜羅篩選各家筆記可見其客觀性和廣泛性。胡氏編書,用心謹慎,后世垂范。
  
 

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